انجمن ایرانی زبان و ادبیات روسی

گزارش مسابقه گویندگی اخبار به زبان روسی

گزارش برگزاری نشست اول همایش ملی «روسیه و کشورهای مشترک‌المنافع: زبان، ادبیات، تاریخ و فرهنگ»

گزارش نشست «پشت دیوار نامریی: تجربه عرفانی در ادبیات روسی قرن های ۱۹ و ۲۰»

با مشارکت انجمن ایرانی زبان و ادبیات روسی و همکاری مدیریت همکاری‌های علمی- بین‌المللی، گروه زبان روسی و زبان و ادبیات فارسی دانشگاه الزهراء(س) و مرکز آموزش زبان فارسی رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در روسیه درس گفتار دوم با عنوان «ادبیات عرفانی» با سخنرانی دکتر محبوبه مباشری و عنوان  «پشت دیوار نامریی: تجربه عرفانی در ادبیات روسی قرن های ۱۹ و ۲۰» با سخنرانی دکتر یلنا یوریونا کنورره از دانشگاه علوم انسانی سنت تیخون ارتدوکس با ترجمه همزمان به زبان روسی از سلسله نشست های هنر و ادب ایران و روسیه مورخ ۵ دی برگزار گردید.

دومین درس گفتار از سلسله نشست های هنر و ادب ایران و روسیه با عنوان "ادبیات عرفانی"  بصورت وبینار به همت خانم ناهیده کلاشی عضو هیات علمی گروه زبان و ادبیات روسی دانشگاه الزهراء و عضو انجمن ایرانی زبان و ادبیات روسی و همکاری مرکز آموزش زبان فارسی رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در مسکو  در تاریخ 5 دی ماه 1399 با حضور اساتید و دانشجویان و زبان آموزان فارسی مقیم روسیه برگزار شد. در ابتدای برنامه دکتر ماریا گن رئیس مرکز آموزش زبان فارسی مسکو ضمن خوش آمدگویی به تمامی شرکت کنندگان به اهداف برگزاری این سلسله نشست ها از جمله شناخت بیشتر فرهنگ و ادب فارسی و روسی و آشنایی متخصصان این حوزه برای انجام فعالیت های علمی مشترک آینده اشاره نمود. سپس دکتر سلیمانی رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در روسیه ضمن خوش آمدگویی و تبریک میلاد حضرت مسیح به جایگاه عرفان و تصوف در ادبیات فارسی اشاره و از برگزارکنندگان وبینار تشکر و قدردانی کرد. در ادامه دکتر محبوبه مباشری دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی و رئیس دانشکده ادبیات دانشگاه الزهراء سخنرانی خود را با موضوع " جایگاه ادبیات عرفانی در گستره ادبیات فارسی " ارائه نمود. وی ضمن معرفی مختصر ادبیات عرفانی فارسی، به بیان تجربیات متعالی روحی و باطنی شاعران و نویسندگان ایرانی با استفاده از مؤلفه های ادبی در ادبیات عرفانی فارسی اشاره نمود و از شاعرانی چون سنایی غزنوی، عطار نیشابوری، جلال الدین محمد بلخی، فخرالدین عراقی، شیخ محمود شبستری و ... نام برد. در ادامه داستان سیمرغ مرغ منظومه منطق الطیر عطار، مبحث وحدت وجود وحدت سه گانه عشق، عاشق و معشوق را مطرح نمود. در ادامه دکتر یلنا یوریونا کنورره استادیار گروه فلسفه و مطالعات دینی دانشکده الهیات دانشگاه علوم انسانی ارتودکس سنت تیخون سخنرانی خود را با موضوع "پشت دیوار نامرئی: تجربه عرفانی در ادبیات روسی قرن های 19 و 20" بیان داشت. وی در سخنان خود به تجربه های عرفانی در ادبیات روسیه و دنیای غیب و شهادت، موضوع انتقال از یک جهان به جهان دیگر، و کشمکش بین خیر و شر در آثار نویسندگان روس قرن های 19 و 20 اشاره کرد.

در پایان سخنرانی، دکتر مباشری برای همکاری مشترک و تعامل بیشتر در موضوع فرهنگ عرفانی ایران و روسیه اظهار امیدواری نمود و از برگزار کنندگان نشست تشکر کردند.

گزارش وبینار بین‌المللی زبان آسی

وبینار بین‌المللی زبان آسی با دبیری دکتر مهدی محمدبیگی با سخنرانی دکتر محمود جعفری دهقی رئیس انجمن ایران‌شناسی و سه تن از اساتید اوستیای شمالی مورخ  27 آذرماه برگزار شد.

موضوع پژوهش های ایرانشناسی شوروی سابق از تخصص های مبرم به حساب می آید. برگزاری سمینار پیشنهادی به مناسبت سالگرد تولد ایرانشناس بنام اوستیایی «آبایف» با همکاری سه پژوهشگر موسسه پژوهشی انستیتو اوستیای شمالی در پژوهش­های علوم انسانی و علوم اجتماعی بنام و. ای. آبایف، مرکز علمی ولادی­قفقاز وابسته به آکادمی علوم روسیه جزء ملزومات پژوه های ایرانشناسی در زمینه زبان، فرهنگ و تمدن مردم آسی است. در این سمینار سه سخنران خارجی و دکتر جعفری دهقی در موضوعات زبان آسی و ادبیات و فولکلور و اسطورۀ اوستیا سخنرانی کردند.

در ابتدا دکتر محمود جعفری دهقی عضو محترم هیات علمی دانشگاه تهران و رئیس انجمن ایران شناسی برای حضار در مورد زبان آسی مطالبی فرمودند که به اختصار در ادامه می‌آید. زبان آسی یکی از شاخه های زبان های ایرانی نو است که خود از شاخه سکایی زبان های ایرانی شمال شرقی است. این زبان با زبان های سغدی و یغنابی و نیز با زبان خوارزمی نزدیک است. همه این زبان ها از شاخه زبان های ایرانی میانه و ایرانی باستان اند. زبانهای ایرانی باستان نیز برگرفته از زبان های هند و ایرانی و آن نیز شاخه ای از زبان های هندو اروپایی به شمار می رود.

سرزمین آس ها در دوسوی سلسله جبال قفقاز قرار دارد. این ملت پیشتر آلان و در گذشته های دورتر سرمت نامیده می شدند. بیرونی در کتاب تحدید نهایات الاماکن از این قوم یاد می کند و زبان قوم آلان و آس را آمیخته ای از خوارزمی و بجناکی می داند. زبان آسی در حال حاضر در بخش های مرکزی قفقاز، یعنی در استیای شمالی در روسیه و در استیای جنوبی جمهوری گرجستان تکلم می شود. جمعیت آس ها بر اساس سرشماری سال 1979 در حدود 480 هزار نفرند.

اگر چه زبان آسی در شمار زبان های ایرانی است اما بواسطه دورافتادگی از ایران و همسایگی با زبان های غیر ایرانی از عناصر غیر ایرانی بویژه وامواژه های ترکی، روسی، و گرجی تاثیر گرفته است. با این حال ساختار این زبان همچنان ایرانی باقی مانده است. این زبان دارای دو گویش ایرونی در شرق و دیگوری در غرب است. گویش ایرونی مبنای زبان ادبی است و بیش از 75 در صد آس ها به آن گفتگو می کنند. هر یک از این دو گویش نیز دارای شاخه های متعددی از گویش های این زبان اند.

خط آسی از دیر باز تغییرات گوناگونی داشته. کهن ترین اثر مکتوب به زبان آسی سنگ قبری است که متعلق به 941 میلادی است و به یونانی نگاشته شده است. خط فارسی نیز چندی به کار می رفته. از سال1923 تا 1938 الفبایی براساس خط لاتینی به کار گرفته شد. اما امروزه این زبان به خطی که بر اساس الفبای روسی طراحی شده کتابت می شود. 

زبان آسی دارای 7 مصوت و 28 صامت است. اسم و صفت همچون زبان های ایرانی باستان در حالات گوناگون صرف می شوند و دارای جنس و شمار اند. در تحول واکه های ایرانی باستان به ایرانی نو، آسی بسیار محافظه کار بوده است. واکه های u, i, a در هجاهای پایانی از میان رفته اند. واکه ā- در موقعیت پایانی به -ә تقلیل یافته.

*mātā- > D. mad; I. madә مادر

سخنرانی ایشان با ترجمه همزمان به زبان روسی انجام پذیرفت.

سخنران بعد البروس ساتسایف، با موضوع خدمات آبایف در پژوهش زبان های ایرانی ایراد سخنرانی کردند.

 و سپس المیرا گوتیوا، در مورد میراث واژه­‌نامه نویسی آبایف برای حضار سخنرانی کردند.

و در آخر خانم دیانا سُکایوا، به مشکلات و دشواری‌های پژوهش در اسطورۀ اوستیا در آثار آبایف پرداختند.